يقول : عليك بالتمر العتيق ، والماء البارد ، وأنشده يعقوب بالنصب كذب العتيق وماء شن . ( رجع ) وأكذبتك : وجدتك كاذبا ، وأكذبتك أيضا : كذّبتك قولك . * ( كفت ) : وكفت كفتا وكفاتا : أسرع حذرا من شئ « 1 » ، وكفت الشئ : جمعه وكفته أيضا : صرفه عن وجهه ، وكفته أيضا : قلب ظاهره وباطنه ، وكفتت الأرض الموتى ، وكفتت البيوت الأحياء : ضمّتهم . قال أبو عثمان : قال أبو بكر : وكفتّ أنا الشئ : سترته أو ضممته ، وتقول : كفتّ فلانا : إذا ضممته إليك ، وأنشد : 1606 - بيضاء كفّت فضلها بمهنّد « 2 » ( رجع ) وأكفت الرّجل : لبس درعين بينهما ثوب . * ( كتب ) : وكتب اللّه الشئ كتابا : فرضه ، وأيضا جعله ، وكتبه أيضا : قضاه ، وفرغ منه ، وكتبه أيضا أمر به ، وكتب الرجل كتابا : علم ، وإن لّم يخطّ ، وكتب الصّكّ كتابا : جمع الحروف فيه ، وكتب الأديم بالخرز : جمّع بين طرفيه والكتبة : الخرزة . وأنشد أبو عثمان لذي الرمة : 1607 - وفراء غرفيّة أثأى خوارزها * مشلشل ضيّعته بينها الكتب « 3 » وكتب فرج أنثى البهائم كتبا : كذلك . وأكتب المعلّم صبيانه : علّمهم الكتاب وأكتبت القرية : شددتها « 4 » .

--> ( 1 ) في أ « من كل شئ » « تصحيف » . ( 2 ) الشاهد عجز بيت لزهير بن أبي سلمى وصدره كما في الديوان 278 ومفاضة كالنهى تنسجه الصبا ورواية الديوان « بيضاء » « وفضلها » بالنصب وبناء الفعل كفت للمعلوم والفاعل الفارس ، وفي اللسان « كفت » فضلها على بناء الفعل للمجهول وفضل نائب فاعل . ورواية ب « بيضاء كفت فصلها » برفع بيضاء ، وجعل تاء كفت للتأنيث ، « وفصلها » بالصاد غير المعجمة « تحريف » ولم يضبط ذلك في « أ » . ( 3 ) هكذا ورد في ديوان ذي الرمة 1 وفي اللسان « كتب » « مشلشل » على اسم المفعول . وراية ب « غرقية » بالقاف المثناة » تحريف . ( 4 ) في اللسان « كتب » « شددتها بالوكاء » .